Интеллектуальная собственность
Опубликовано: 04.01.2026
Широкое распространение цифровой среды, с ее опасностями и возможностями, уже сейчас размывает многие понятия, которые на протяжении долгих лет служили важными опорами человеческой цивилизации в ее современной форме.
И одной из таких категорий является сам принцип психической суверенности, хотя бы формальной независимости личных постижений и творений от общей информационной среды.
Действительно, в ситуации, когда сеть уже наводнена сгенерированным контентом, вопрос авторства оказывается все более размытым и неоднозначным. Часто человек натыкается на текст или изображение, которые будто бы “попадают” в него точнее любых слов, сохраняет, пересылает, а через пару дней уже не понимает, откуда это пришло и где источник этого контента.
И довольно жалко и ретроградно выглядят «гласы вопиющих в пустыне», призывающие либо отказаться от ИИ-генерированного контента, либо – тем или иным способом «маркировать» (а на деле – стигматизировать) его.
В самом деле – кто же «по-честному» является «автором» такого сгенерированного контента? – тот, кто пишет промпт, тот, кто «обучал» нейросеть, или сами алгоритмы генерации? Кажется, что спектр ответов на этот вопрос еще породит не один «холивар» в сети.
При этом важно различать несколько понятий, которые часто сливаются: указание источника — то, что часто и принято называть авторством, право распоряжения — кто получает доступ, деньги и контроль, то есть – рыночную составляющую, и внутренний уровень — собственно психическая независимость.
Однако на самом деле сама категория «авторства» уже долгое время является всего лишь социальной договоренностью, поскольку компиляции, адаптации, пересказы и заимствования существуют столько же, сколько существует сам «сторителлинг» — то есть, с самого возникновения языка. И с тех же древнейших пор было выработано несколько договоренностей, которые, конечно, весьма условны, и вводят представление об «авторе» как некоем «генераторе оригинальности», то есть, «автором» было принято считать того, благодаря кому данный текст (или другой аудио- или визуальный продукт) имеет особенности, отличающие его от сходных или более ранних произведений. Но, конечно, понятно, что этот критерий очень условен, и хотя люди и научились им удовлетворительно пользоваться в «аналоговой» среде, для цифрового мира он сильно теряет свою применимость.
И здесь возникает две возможные стратегии реагирования.
Первая – это «по старинке» пытаться выработать новые критерии и методы анализа контента, чтобы прослеживать его источники и вклад каждого из них в суммарный продукт, то есть – пытаться продолжать движение в явно отживших парадигмах.
А вторая – это изменить сам взгляд на авторство, и вообще – на психическую отдельность, признав, что новая жизненная волна все равно сметет или, по крайней мере, сильно трансформирует основополагающее чувство эгоизма.
И человечество уже не раз, особенно, в переломные эпохи, выбирало не пытаться отыскать некоего “первого автора” в океане компиляций, подражаний и производных, но однозначно определить, кто на самом деле несет ответственность за смысл данного контента, его последствия и его воздействие.
Другими словами, более важно выяснить не “кто породил” (тем более, что часто это и невозможно или сильно затруднено), а “кто предъявил миру”, кто подписался за это своей репутацией, кто готов отвечать за точность, за возможные манипуляции, за появление или разрушение доверия.
Именно так относились традиционные школы, линии и мастерские, для которых клеймо, имя — это, прежде всего, ответственность и линия преемственности, а не просто претензия на уникальность.
Фактически, сегодня вопрос об «авторстве» вообще превращается в пересмотр собственных границ, источников и движущих сил для психических процессов.
Еще в доцифровую эру человечество существовало в хрупком балансе между собственными, внутренними, и навязанными извне источниками психической активности, постоянно путаясь между желаниями и прихотями, стремлениями и влечениями, «спросом» и «предложением». И уже тогда чувство «психической суверенности» было в значительной степени иллюзорным, выработанным для самоуспокоения и придания чувства самоконтроля в довольно зыбкой среде.
Однако в современных условиях игнорировать эту размытость понятий и условность принципов становится все более сложно. «Коллективное бессознательное», общее психическое поле человечества стремительно смешивается с цифровой средой, и уже сегодня во многом правильнее говорить о «гибридной», биомашинной психической среде, по крайней мере, в развитых странах.
Каждый человек в «цивилизованном мире» потребляет цифровой контент, и очень значительная часть населения участвует в его генерации. Однако ИИ-генерированная продукция уже существенно отличается от прошлых «компиляций», она уже содержит оригинальные взгляды и идеи, фактически являясь соавтором, а очень скоро может стать полноценным «автором» контента.
Машины уже сейчас быстро заполняют пространство вариантов так, что человеку трудно сохранить прежнюю иллюзию уникального источника. И как бы это ни уязвляло человеческое самолюбие, оригинальность этих идей совсем скоро превзойдет человеческие способности, во многом гораздо более клишированные и ограниченные, чем «такой механический» машинный рассудок.
Соответственно, мы можем либо истерить и пытаться что-то доказать самим себе или окружающим, либо – трезво принять новые условия игры, новые законы мира, разворачивающегося на наших глазах. А для этого – необходимо столкнуться с болезненной необходимостью самоанализа и честного ответа на вопрос, а насколько на самом деле являются нашими собственными те идеи, концепции и образы, которые вроде бы рождаются в нашей собственной психике. И то умение, о котором маги говорили на протяжении тысячелетий – способность отличать собственные импульсы от привнесенных или навязанных извне – оказывается уже не «бонусом», но важным условием простого психического здоровья.
И если мы трезво и честно ответим на этот вопрос, то столкнемся с очевидным выводом: мы очень плохо умеем создавать действительно оригинальный контент, в психике большинства людей почти не рождаются новые идеи или образы, а потому нам следует понять, что наша индивидуальность, наша оригинальность – не в том, что мы генерируем, а в том, как мы реагируем на мир, на его явления, процессы и других существ. Нам придется сменить сам фокус нашего внимания – с позиции «автора» на позицию «зрителя». В этом смысле необходима новая грамотность, которая должна начинаться не с производства контента, а с выработки дисциплины восприятия.
А это, среди прочего, означает, что нам нужно изменить и вопрос о «собственности» — с выяснения того, откуда происходит тот или иной продукт – на акцент на том, какой отклик он порождает в сознании.
Именно так на протяжении веков работало искусство: настоящий мастер – это не тот, кто создает просто нечто оригинальное или непохожее, а тот, кто способен создать нечто «берущее за душу», будоражащее или трансформирующее сознание. И если машинные системы будут создавать то, что будет способно вызывать такие интенсивные отклики в человеческом сознании – нам придется с этим смириться.
Поэтому, на наш взгляд, главный вопрос будущего будет не в том, кто “владеет” текстом или образом, а в том, кто владеет вниманием, через которое этот образ обретает свое воздействие на реальность.
Когда источники так сильно смешаны, а производство семантических структур становится механическим и непрерывным, ценность контента переходит в область различения: что в зрителе действительно отзывается, почему отзывается, и куда именно его ведут этим откликом.
Другими словами, вопрос авторства контента сменится признанием авторства инфлюэнса, и тогда, как раньше спорили о копирайтах, теперь так или иначе придется учиться отвечать за последствия воздействий — за то, где и как выставлен контент, какие реакции или привычки он формирует, какие токи в сознании подпитывает или отбирает.
Так что правильнее думать не о том, «чей» контент я транслирую, а о том, какое влияние я этим оказываю.
И если мы хотим сохранить человеческое достоинство в этой новой среде, то оно будет держаться не на претензии исключительности, а на умении распоряжаться вниманием, контролировать не то, что находится в «поле потребления», а то, что находится в наших видах отклика, способах и последствиях реагирования.
https://www.enmerkar.com/drugoe/intelle ... bstvennost
единственная правильная цель
Модератор: Модераторы
Куратор темы: Айвенго
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 10 янв 2026, 03:59
Обряд инициации
Мне было довольно сложно общаться с доном Мельчором. Он вызывал какой-то непонятный страх или благоговение, которые мешали поддерживать с ним долгие разговоры.
Все в его мире было прямолинейным и сводилось к чистому действию.
Все вопросы разрешались методом взлома, если необходимо.
С ним не было никаких полумер — если он узнавал, что вы не умеете плавать, он тут же бросал вас в воду.
Рядом с доном Мельчором мы были максимально осторожными.
Он часто повторял следующие слова:
— Мы все движемся к своей смерти, и это не подлежит никакому пересмотру.
Это является всего лишь вопросом времени, а вас уже можно считать приговоренными.
Что вам тогда остается терять?
Если вы посмотрите с этой точки зрения, весь мир станет вашим.
Когда он наставлял нас, он говорил:
— Жизнь — это кратковременный инцидент в вечном потоке энергии, смысл которому может придать только смерть.
Путаница современного человека в том, что он считает органическую жизнь и осознание одним и тем же. В этом состоит его заблуждение, причина которого в недостатке сновиденного опыта.
Учение целителей основывается на принятии того факта, что мы все принципиально уже можем считаться мертвыми.
Одно только принятие этой истины помогает нам жить сильной жизнью и принимать окончательные решения.
Как-то раз он сказал мне:
— Смерть реальна. Она является тем, что инициирует нас. Ты должен всегда помнить о том, что уже являешься мертвым. Ты уже умер однажды в тот день, когда на тебя напали и избили в тех холмах, и сейчас ты должен вести новую жизнь.
Существуют два типа людей — те, кто верит в свое бессмертие, и те, кто знают, что они умрут. Нельзя тратить ни секунды на ерунду.
Наберись смелости посмотреть в глаза своей неизбежной смерти!
Нужно просыпаться сейчас или никогда.
Армандо Торрес
Загадка пернатого змея
Мне было довольно сложно общаться с доном Мельчором. Он вызывал какой-то непонятный страх или благоговение, которые мешали поддерживать с ним долгие разговоры.
Все в его мире было прямолинейным и сводилось к чистому действию.
Все вопросы разрешались методом взлома, если необходимо.
С ним не было никаких полумер — если он узнавал, что вы не умеете плавать, он тут же бросал вас в воду.
Рядом с доном Мельчором мы были максимально осторожными.
Он часто повторял следующие слова:
— Мы все движемся к своей смерти, и это не подлежит никакому пересмотру.
Это является всего лишь вопросом времени, а вас уже можно считать приговоренными.
Что вам тогда остается терять?
Если вы посмотрите с этой точки зрения, весь мир станет вашим.
Когда он наставлял нас, он говорил:
— Жизнь — это кратковременный инцидент в вечном потоке энергии, смысл которому может придать только смерть.
Путаница современного человека в том, что он считает органическую жизнь и осознание одним и тем же. В этом состоит его заблуждение, причина которого в недостатке сновиденного опыта.
Учение целителей основывается на принятии того факта, что мы все принципиально уже можем считаться мертвыми.
Одно только принятие этой истины помогает нам жить сильной жизнью и принимать окончательные решения.
Как-то раз он сказал мне:
— Смерть реальна. Она является тем, что инициирует нас. Ты должен всегда помнить о том, что уже являешься мертвым. Ты уже умер однажды в тот день, когда на тебя напали и избили в тех холмах, и сейчас ты должен вести новую жизнь.
Существуют два типа людей — те, кто верит в свое бессмертие, и те, кто знают, что они умрут. Нельзя тратить ни секунды на ерунду.
Наберись смелости посмотреть в глаза своей неизбежной смерти!
Нужно просыпаться сейчас или никогда.
Армандо Торрес
Загадка пернатого змея
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 10 янв 2026, 14:56
Донья Лукреция
У доньи Лукреции была мрачная внешность классической ведьмы. Помимо перекошенного взгляда, у нее имелась бородавка на носу, и вдобавок ей недоставало зубов. Мои товарищи уже предупредили меня о ее сумасшедшем и весьма эксцентричном характере.
Одна из ее странностей, о которой нам рассказывали, заключалась в том, что она имела обыкновение посещать каждую похоронную службу, происходившую в ее городе.
Временами она даже ходила на похороны в соседние селения. Когда ее спросили, зачем она это делает, она объяснила нам, что еще с раннего детства обладала способностью общаться с мертвыми, и ей очень нравилось с ними разговаривать, пока они были недавно умершими.
Один из учеников спросил ее, чем они так ее интересовали.
— А почему нет? — спросила она с угрозой. — Вы думаете, живые чем-то важнее мертвых?
После развоплощения они обладают большими возможностями по поддержанию своего осознания в том мире, точно так же, как и мы.
К сожалению, сила их памяти со временем засоряется подобно тому, как наше сознание засоряется проблемами повседневной жизни.
Когда я начинаю говорить им об их возможностях, они игнорируют это, запутываются в своих воспоминаниях и постепенно рассеиваются, до тех пор, пока от них ничего не остается.
Я помогаю многим из них найти дорогу к свету, но большинство, когда достигают ее, забываются, становятся потерянными, как курица без головы, и уже ничего не понимают.
Некоторые забредают не туда и забывают о том, кто они такие и откуда пришли. Другие начинают переживать свои фантазии.
— Какие фантазии они переживают? — спросили ее.
Она ответила:
— Когда люди умирают, им бывает очень сложно оставить мир живых.
Они продолжают цепляться за разные вещи. Они полны идей и фантазий о том, как все должно происходить после смерти. Поэтому, когда они там оказываются, они именно это там и видят — только то, что ожидают найти. В отличие от них, видящие, когда посещают это место, видят только пустоту, которая парализует их.
Она сказала, что в том месте присутствует множество осознаний, остающихся неподвижными подобно зомби. Видящие говорят, что они заново переживают все свои воспоминания и последний раз пересматривают свой опыт.
По их словам, именно так выглядит процесс поглощения осознания Орлом.
Тем же самым вечером она рассказала об одной из своих самых необычных встреч с умершими, объяснив нам, что многие из них по возможности пытаются снова взаимодействовать с повседневным миром.
Она рассказала нам историю об одном молодом человеке, который безумно любил одну девушку, и который погиб в аварии на мотоцикле.
— Когда я пришла на его похороны, я увидела, что молодой человек бродит среди присутствующих, все еще одетый в свою черную кожаную куртку. Никто его не видел, однако можно было заметить, что когда он к кому-нибудь приближался, этому человеку становилось неуютно и он старался покинуть свое место. Довольно долгое время я наблюдала за ним, а когда он понял, что я вижу его, то подошел поговорить со мной.
Сначала я притворилась, что не слышу его, а затем вышла наружу, чтобы найти более укромное место, и спросила у него, что ему нужно. Он попросил меня поговорить с его невестой и рассказать ей о том, как он ее любит.
Я рассердилась и сказала ему, что даже после смерти он все еще остается придурком. Мы долгое время общались с ним и даже подружились, я рассказала ему о магах и о том, как они используют свое знание, чтобы продолжать существование на другом уровне осознания.
Он оставался со мной еще несколько лет, и я научила его всему, что нужно, для повышения возможностей выживания в том жестоком мире.
Одна из женщин спросила ее об Аните, и она ответила, что с ней все хорошо и она продолжает развивать свои способности.
Мы спросили ее о том, кто такая Анита. Она ответила, что это маленькая девочка — ее дочка, но вышедшая не из ее матки.
Она рассказала:
— Я встретила ее как-то раз на похоронах и удивилась тому, что она тоже способна видеть умерших. Поговорив с ней, я заметила, что она крайне одарена и у нее очень текучее восприятие. Я спросила ее, могу ли я ей чем-нибудь помочь — было похоже на то, что ее потеряли родители.
Малышка рассказала мне, что оставила свой дом, следуя за Духом, и он привел ее в это место. Довольно часто так случается, что злые духи уводят маленьких детей, с целью причинить им вред или даже убить их, но к счастью, это был не тот случай.
Она сказала мне, что ее зовут Анита. Я поинтересовалась, знает ли она как вернуться домой. Она наклонила голову и безразлично пожала плечами, как бы спрашивая «какая разница?».
Тем вечером я привела ее к себе домой, подумывая о том, чтобы вернуть на следующий день родителям. Однако я расспросила всех в городе, но никто ничего о ней не знал. Я даже обратилась в полицию, но они знали еще меньше, чем остальные. И в итоге она осталась у меня. Я обучаю ее, развиваю ее способности, и постепенно она становится очень сильным магом, хоть и остается ребенком.
Когда представилась наиболее благоприятная возможность, то, движимый любопытством, я начал снова расспрашивать донью Лукрецию о битве магов.
Она сказала мне, что если я как-нибудь навещу ее у нее дома, то она расскажет мне все, но я еще ни разу там не был.
* * *
В другой беседе донья Лукреция рассказывала:
— Точно так же как в той притче про девственниц, которые готовятся к прибытию своего сеньора, так же и целители готовят себя для самого главного из всех событий, ожидающих нас впереди — встречи с собственной смертью.
Чтобы иметь дело со смертью, человек должен достичь своего предельного состояния бытия, простирающегося далеко за границы фиксации в этом мире.
Она утверждала, что смерть священна, и что она является единственным советчиком, который всегда ведет нас в правильном направлении.
Все мы в состоянии воспринять ее, если найдем время уделить ей внимание. Она говорила, что даже обычные люди могут чувствовать ее время от времени.
— Это обычное дело, когда в больницах врачи понимают, что человек собирается вскоре «протянуть ноги», если он вдруг начинает видеть своих умерших родственников или друзей. Это естественно, поскольку близость смерти ослабляет нашу фиксацию и позволяет даже наименее подготовленным ухватить отблески другого мира.
Жители древней Мексики иносказательно представляли опыт перехода в другой мир посредством одного мифа, где говорится о драгоценных нефритовых камнях, которые клались в рот умершим и олицетворяли собой копии их жизней. Человек, которому не хватало их, чтобы заплатить сторожевому псу преисподней, должен был самостоятельно пересекать реку забвения, и он никогда не достигал другого берега.
Она объяснила нам, что этот обычай отражал то, каким образом маги смотрят на вещи.
Он напоминал живым, что умереть означает быть поглощенным темным морем осознания, а чтобы избежать этой судьбы, люди должны оплатить свой долг перед Духом.
Этим долгом являлся наш жизненный опыт, а оплатить его означало освободиться от каждого чувства и каждой эмоции, которую мы испытывали в течение жизни. Это становится возможным только посредством их безупречного и исчерпывающего перепроживания.
Она говорила:
— Вместо того, чтобы коллективно поминать своих умерших в установленный день, как это делают обычные люди, маги вспоминают о том дне, когда умрут они сами.
Этот день является точно таким же определенным, как и любой другой, и гораздо более важным, чем любая другая дата, которую мы отмечаем.
Жить вместе со смертью, значит стать с ней одним целым и научиться принимать ее настолько, что она становится нашим другом.
И когда она приходит к нам, чтобы забрать в долину теней, мы уже не боимся этого, потому что готовы пересечь реку забвения. Только так мы можем преодолеть свою смерть.
Донья Лукреция зловеще улыбнулась, дьявольски взглянула на нас и пугающим тоном произнесла: «Я пришла, чтобы вас забрать!». Мы все засмеялись, с чувством беззаботности и тревоги одновременно.
У доньи Лукреции была мрачная внешность классической ведьмы. Помимо перекошенного взгляда, у нее имелась бородавка на носу, и вдобавок ей недоставало зубов. Мои товарищи уже предупредили меня о ее сумасшедшем и весьма эксцентричном характере.
Одна из ее странностей, о которой нам рассказывали, заключалась в том, что она имела обыкновение посещать каждую похоронную службу, происходившую в ее городе.
Временами она даже ходила на похороны в соседние селения. Когда ее спросили, зачем она это делает, она объяснила нам, что еще с раннего детства обладала способностью общаться с мертвыми, и ей очень нравилось с ними разговаривать, пока они были недавно умершими.
Один из учеников спросил ее, чем они так ее интересовали.
— А почему нет? — спросила она с угрозой. — Вы думаете, живые чем-то важнее мертвых?
После развоплощения они обладают большими возможностями по поддержанию своего осознания в том мире, точно так же, как и мы.
К сожалению, сила их памяти со временем засоряется подобно тому, как наше сознание засоряется проблемами повседневной жизни.
Когда я начинаю говорить им об их возможностях, они игнорируют это, запутываются в своих воспоминаниях и постепенно рассеиваются, до тех пор, пока от них ничего не остается.
Я помогаю многим из них найти дорогу к свету, но большинство, когда достигают ее, забываются, становятся потерянными, как курица без головы, и уже ничего не понимают.
Некоторые забредают не туда и забывают о том, кто они такие и откуда пришли. Другие начинают переживать свои фантазии.
— Какие фантазии они переживают? — спросили ее.
Она ответила:
— Когда люди умирают, им бывает очень сложно оставить мир живых.
Они продолжают цепляться за разные вещи. Они полны идей и фантазий о том, как все должно происходить после смерти. Поэтому, когда они там оказываются, они именно это там и видят — только то, что ожидают найти. В отличие от них, видящие, когда посещают это место, видят только пустоту, которая парализует их.
Она сказала, что в том месте присутствует множество осознаний, остающихся неподвижными подобно зомби. Видящие говорят, что они заново переживают все свои воспоминания и последний раз пересматривают свой опыт.
По их словам, именно так выглядит процесс поглощения осознания Орлом.
Тем же самым вечером она рассказала об одной из своих самых необычных встреч с умершими, объяснив нам, что многие из них по возможности пытаются снова взаимодействовать с повседневным миром.
Она рассказала нам историю об одном молодом человеке, который безумно любил одну девушку, и который погиб в аварии на мотоцикле.
— Когда я пришла на его похороны, я увидела, что молодой человек бродит среди присутствующих, все еще одетый в свою черную кожаную куртку. Никто его не видел, однако можно было заметить, что когда он к кому-нибудь приближался, этому человеку становилось неуютно и он старался покинуть свое место. Довольно долгое время я наблюдала за ним, а когда он понял, что я вижу его, то подошел поговорить со мной.
Сначала я притворилась, что не слышу его, а затем вышла наружу, чтобы найти более укромное место, и спросила у него, что ему нужно. Он попросил меня поговорить с его невестой и рассказать ей о том, как он ее любит.
Я рассердилась и сказала ему, что даже после смерти он все еще остается придурком. Мы долгое время общались с ним и даже подружились, я рассказала ему о магах и о том, как они используют свое знание, чтобы продолжать существование на другом уровне осознания.
Он оставался со мной еще несколько лет, и я научила его всему, что нужно, для повышения возможностей выживания в том жестоком мире.
Одна из женщин спросила ее об Аните, и она ответила, что с ней все хорошо и она продолжает развивать свои способности.
Мы спросили ее о том, кто такая Анита. Она ответила, что это маленькая девочка — ее дочка, но вышедшая не из ее матки.
Она рассказала:
— Я встретила ее как-то раз на похоронах и удивилась тому, что она тоже способна видеть умерших. Поговорив с ней, я заметила, что она крайне одарена и у нее очень текучее восприятие. Я спросила ее, могу ли я ей чем-нибудь помочь — было похоже на то, что ее потеряли родители.
Малышка рассказала мне, что оставила свой дом, следуя за Духом, и он привел ее в это место. Довольно часто так случается, что злые духи уводят маленьких детей, с целью причинить им вред или даже убить их, но к счастью, это был не тот случай.
Она сказала мне, что ее зовут Анита. Я поинтересовалась, знает ли она как вернуться домой. Она наклонила голову и безразлично пожала плечами, как бы спрашивая «какая разница?».
Тем вечером я привела ее к себе домой, подумывая о том, чтобы вернуть на следующий день родителям. Однако я расспросила всех в городе, но никто ничего о ней не знал. Я даже обратилась в полицию, но они знали еще меньше, чем остальные. И в итоге она осталась у меня. Я обучаю ее, развиваю ее способности, и постепенно она становится очень сильным магом, хоть и остается ребенком.
Когда представилась наиболее благоприятная возможность, то, движимый любопытством, я начал снова расспрашивать донью Лукрецию о битве магов.
Она сказала мне, что если я как-нибудь навещу ее у нее дома, то она расскажет мне все, но я еще ни разу там не был.
* * *
В другой беседе донья Лукреция рассказывала:
— Точно так же как в той притче про девственниц, которые готовятся к прибытию своего сеньора, так же и целители готовят себя для самого главного из всех событий, ожидающих нас впереди — встречи с собственной смертью.
Чтобы иметь дело со смертью, человек должен достичь своего предельного состояния бытия, простирающегося далеко за границы фиксации в этом мире.
Она утверждала, что смерть священна, и что она является единственным советчиком, который всегда ведет нас в правильном направлении.
Все мы в состоянии воспринять ее, если найдем время уделить ей внимание. Она говорила, что даже обычные люди могут чувствовать ее время от времени.
— Это обычное дело, когда в больницах врачи понимают, что человек собирается вскоре «протянуть ноги», если он вдруг начинает видеть своих умерших родственников или друзей. Это естественно, поскольку близость смерти ослабляет нашу фиксацию и позволяет даже наименее подготовленным ухватить отблески другого мира.
Жители древней Мексики иносказательно представляли опыт перехода в другой мир посредством одного мифа, где говорится о драгоценных нефритовых камнях, которые клались в рот умершим и олицетворяли собой копии их жизней. Человек, которому не хватало их, чтобы заплатить сторожевому псу преисподней, должен был самостоятельно пересекать реку забвения, и он никогда не достигал другого берега.
Она объяснила нам, что этот обычай отражал то, каким образом маги смотрят на вещи.
Он напоминал живым, что умереть означает быть поглощенным темным морем осознания, а чтобы избежать этой судьбы, люди должны оплатить свой долг перед Духом.
Этим долгом являлся наш жизненный опыт, а оплатить его означало освободиться от каждого чувства и каждой эмоции, которую мы испытывали в течение жизни. Это становится возможным только посредством их безупречного и исчерпывающего перепроживания.
Она говорила:
— Вместо того, чтобы коллективно поминать своих умерших в установленный день, как это делают обычные люди, маги вспоминают о том дне, когда умрут они сами.
Этот день является точно таким же определенным, как и любой другой, и гораздо более важным, чем любая другая дата, которую мы отмечаем.
Жить вместе со смертью, значит стать с ней одним целым и научиться принимать ее настолько, что она становится нашим другом.
И когда она приходит к нам, чтобы забрать в долину теней, мы уже не боимся этого, потому что готовы пересечь реку забвения. Только так мы можем преодолеть свою смерть.
Донья Лукреция зловеще улыбнулась, дьявольски взглянула на нас и пугающим тоном произнесла: «Я пришла, чтобы вас забрать!». Мы все засмеялись, с чувством беззаботности и тревоги одновременно.
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 10 янв 2026, 20:24
https://youtu.be/KT5GQ_SbjW0
Solo Rainy Caravan Camping | Cook & Chill at 1950 altitude in the Wilderness
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 11 янв 2026, 02:38
Выполнять минимальное
Мы нередко принимали участие в литургиях, составляющих часть религии нашей группы, где нас обучали различным сторонам католической веры. Вначале я был крайне недоволен этим, полагая, что уже прошел этот этап в своей жизни, и мне не хотелось тратить время на глупости. Однако мне предложили рассматривать эту задачу как вызов, и в итоге я согласился ее принять.
Я помню, что читал в одной из книг нагваля о том, что в нашей битве за безупречность
идет в счет делание не того, что нам нравится, а того, что нам не нравится.
Быть воином в идеальных условиях, значит быть бумажным воином.
Это значит, что бумажные воины при встрече с неожиданными ситуациями, выходящими из-под их контроля, становятся неуклюжими людьми, до абсурда обнажающими свою личную важность.
Каждый раз, присутствуя на мессах или молитвах, которые регулярно проводились в домах верующих, мы обсуждали различные вопросы веры.
Один раз мы присутствовали на проповеди о десяти заповедях закона божьего, а когда вернулись домой, целители преподали нам свою версию этих заповедей и объяснили, как они их интерпретируют.
Дон Мельчор говорил:
— В первую очередь необходимо выйти за пределы привычного человеческого понимания Бога, которое унаследовано от европейской цивилизации.
Это слишком инфантильно — представлять бога в виде бородатого человека, сидящего на троне на манер средневековых королей. Верить в такое — это все равно, что верить в детские сказки, как например, в историю о Санта Клаусе, которую рассказывают детям в раннем возрасте, и которая в определенный момент становится первым большим разочарованием для человека.
Не столько из-за того, что Санта Клауса не существует, сколько из-за того, что родители его обманывали. В этот момент ложь становится частью его жизни, и именно в этот момент ребенок теряет свою невинность.
Чтобы понять Бога, необходимо вернуть себе свою изначальную невинность, как тогда, когда мы еще верили в Санта Клауса.
Единственный способ понять Бога — это абстрагировать его, поскольку все представляет собой вибрирующую энергию, а когда мы осознаем, что являемся частью этой самой энергии, тогда мы становимся одним целым с Богом.
Если представить все те миллиарды галактик, которые существуют во Вселенной, каждая со своими триллионами солнц, каждое солнце со своими планетами, вращающимися вокруг нее, и подумать о том, как слаженно все это работает, то даже атеистам становится очевидно, что существует некая громадная сила, создающая и поддерживающая весь этот мир.
Даже атеисты чувствуют, что все существующее является проявлением чего-то неизмеримого, непостижимого, и именно это люди назвали Богом. В каждой религии и в каждой культуре у этой бесконечности имеется свое имя.
Ученые называют эту безымянную силу гравитацией, не понимая того, о чем они говорят.
Мы используем названия, которые достались нам от древних, однако, в конечном счете, названия и имена не имеют значения. Имеют значение только те усилия, которые мы прикладываем, чтобы войти в контакт с этой силой — с Богом.
В противоположность учениям, пришедшим вместе с конкистадорами, где Бог представлен в виде человека, нас учили тому, что он является безличной силой, которая содержится абсолютно во всем существующем.
Как уже говорилось, «Эту силу совершенно не интересует человечество как вид, и еще меньше ее трогают отдельные индивидуумы. Человеческая часть Орла слишком незначительна, чтобы затронуть целое».
Тем не менее, маги знают, что существуют способы соединиться с этой силой, и наша цель, как целителей, состоит именно в этом — соединиться с Богом — с намерением всех вещей.
Я постоянно испытывал нервозность и раздражение, вызванные необходимостью строго соблюдать все церковные заповеди. Первое время я был сбит с толку этими требованиями, однако позднее, по мере того как я все больше работал над собой, я понял, что за ними стоит нечто большее.
Прилежное соблюдение десяти заповедей помогают воину достичь наиболее желанного состояния мага — безупречности, или «выполнения минимального», как выражались целители.
Мы участвовали на проповедях, собраниях и мессах, где нас постоянно учили церковным законам, заповедям и порядкам, пока мы не выучили их все. Трудно описать, насколько я был раздосадован этим процессом.
К счастью, когда после всех этих собраний мы возвращались домой, старики начинали прояснять нам все эти вопросы, истолковывая все с точки зрения целителей и открывая нам то, что стоит за всеми словами, которые теряют свой смысл, если их только механически повторять.
Тем вечером на кухне донья Сильвия взяла в качестве примера первую заповедь:
«Возлюби Господа Бога твоего превыше всего», и сказала, что если судить поверхностно, то звучит так, будто Богу необходима любовь своих верующих больше, чем они сами.
Однако, согласно интерпретации целителей, эта заповедь резюмирует всю битву воина, поскольку для них это подразумевает те обязательства, которые они заключают, с целью найти источник жизни и осознанно воссоединиться с ним.
Цель всех живых существ, знают они об этом или нет, заключается в сохранении своего осознания.
И поэтому смерть и даже сама идея смерти вызывает такой страх.
Смысл жизни состоит в приобретении опыта, наполнении знаниями и осознанием — пищей Орла.
Только маги осознают возможность преодолеть зов смерти и утрату осознания, потому что они постоянно практикуют перепросмотр.
Затем мы перешли к разбору второй заповеди.
Она сказала так:
— Почитание имени Его как священного — это то, что обычно заканчивается мистификацией и приводит к известному состоянию «богобоязненности». Но воин умеет правильно истолковать этот вопрос.
Ему известны секреты силы слова, и он использует их в своих целях, оказывая почтение Богу — той силе, которая охватывает все вокруг, зная, как обращаться с ней, и приближаясь к ней только в состоянии силы и смирения.
Мы поинтересовались у нее, что имеется в виду под силой слова.
Она ответила нам, что это значит, что все слова идут в счет, поэтому следует быть весьма осторожными с тем, что и как мы говорим.
— Но об этом как-нибудь потом, — продолжала она. — Сегодня мы говорим о заповедях.
Продолжая разбор заповедей, она цитировала:
— «Почитай отца своего и мать свою».
К сожалению, существует множество людей, которые не любят и не признают свои собственные корни, а затем они переносят свою озлобленность на все, что их окружает, включая ту самую Землю, которая дает им убежище.
Эта изначальное неприятие является причиной очень многих болезней. Воины всегда помнят о том, какой огромной ценой оплачена их жизнь, и в предельно непривязанной форме они оказывают должное почтение и уважение всем тем, кто им ее подарил. Только так они могут улететь свободными.
И так мы после каждой проповеди продолжали слушать эти наставления, до тех пор, пока не познакомились с глубинным смыслом каждой заповеди. Когда я понял, о чем в них действительно идет речь, мне стало гораздо проще заниматься своим обращением в религию. Помнится, донья Сильвия дала нам задание записать все десять заповедей на листке бумаги и повесить в своей комнате на видное место, пока мы их полностью не заучим.
Я считал, что уже знаю их все, но когда попытался записать по памяти, то не смог их вспомнить хорошо.
Поэтому мне пришлось снова открыть первоисточник и переписать на листок бумаги:
Возлюби Господа Бога твоего превыше всего.
Не произноси имени Бога твоего напрасно.
Помни, что ты должен святить день субботний.
Почитай отца своего и мать свою.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай жены ближнего твоего.
Не желай имущества ближнего твоего.
(Исход (20, 1-17) и Второзаконие (5, 6-21)).
Помимо заповедей, нам также пришлось выучить семь смертных грехов, которых всегда нужно избегать:
чревоугодие,
лень,
алчность,
тщеславие,
высокомерие,
похоть и
зависть.
* * *
На одной из наших последующих встреч нам долго рассказывали о той ситуации, в которой находится современный человек, о том, что общество сбилось со своего пути из-за чужеродных побуждений, глубоко укоренившихся в умах людей.
Говорили о том, что существуют скрытые враждебные силы, которые препятствуют эволюции человека и активно затуманивают его разум, постоянно уводя нас от цели, для которой мы были созданы.
Из-за всего этого, древние заповеди, основанные на морали и нравственности, были подменены заповедями человеческими, трансформировавшись примерно таким образом:
В первую очередь думай о себе, и во вторую очередь думай о себе.
Возлюби все свое имущество и привяжись к нему.
Обманывай и вводи в заблуждение ради достижения своих целей.
Удовлетворяй все свои желания, неважно каким образом.
Любой ценой стремись к выгоде и прибыли.
Всегда добивайся собственного благополучия.
Используй других.
Подавляй слабых.
Уничтожай то, чего не можешь заполучить.
Если не можешь что-то сделать, не позволяй и другим сделать это.
* * *
В продолжение темы следовало наставление о том, как смотрят на мир целители и каковы их собственные десять заповедей. Для проведения этого урока мы отправились на экскурсию в огромные реликтовые пещеры, внутреннее пространство которых напоминало своды готического храма. Там нам рассказали о десяти заповедях целителей, или заповедях энергии, которые звучат следующим образом:
Будь чистым
Будь честным
Будь нравственным
Будь искренним
Будь безупречным
Будь терпеливым
Будь непривязанным
Делай добро
Культивируй энергию
Культивируй безмолвие
Дон Мельчор добавил, что заповеди целителей можно рассматривать как своего рода карту, которая помогает воинам накапливать энергию.
Мы нередко принимали участие в литургиях, составляющих часть религии нашей группы, где нас обучали различным сторонам католической веры. Вначале я был крайне недоволен этим, полагая, что уже прошел этот этап в своей жизни, и мне не хотелось тратить время на глупости. Однако мне предложили рассматривать эту задачу как вызов, и в итоге я согласился ее принять.
Я помню, что читал в одной из книг нагваля о том, что в нашей битве за безупречность
идет в счет делание не того, что нам нравится, а того, что нам не нравится.
Быть воином в идеальных условиях, значит быть бумажным воином.
Это значит, что бумажные воины при встрече с неожиданными ситуациями, выходящими из-под их контроля, становятся неуклюжими людьми, до абсурда обнажающими свою личную важность.
Каждый раз, присутствуя на мессах или молитвах, которые регулярно проводились в домах верующих, мы обсуждали различные вопросы веры.
Один раз мы присутствовали на проповеди о десяти заповедях закона божьего, а когда вернулись домой, целители преподали нам свою версию этих заповедей и объяснили, как они их интерпретируют.
Дон Мельчор говорил:
— В первую очередь необходимо выйти за пределы привычного человеческого понимания Бога, которое унаследовано от европейской цивилизации.
Это слишком инфантильно — представлять бога в виде бородатого человека, сидящего на троне на манер средневековых королей. Верить в такое — это все равно, что верить в детские сказки, как например, в историю о Санта Клаусе, которую рассказывают детям в раннем возрасте, и которая в определенный момент становится первым большим разочарованием для человека.
Не столько из-за того, что Санта Клауса не существует, сколько из-за того, что родители его обманывали. В этот момент ложь становится частью его жизни, и именно в этот момент ребенок теряет свою невинность.
Чтобы понять Бога, необходимо вернуть себе свою изначальную невинность, как тогда, когда мы еще верили в Санта Клауса.
Единственный способ понять Бога — это абстрагировать его, поскольку все представляет собой вибрирующую энергию, а когда мы осознаем, что являемся частью этой самой энергии, тогда мы становимся одним целым с Богом.
Если представить все те миллиарды галактик, которые существуют во Вселенной, каждая со своими триллионами солнц, каждое солнце со своими планетами, вращающимися вокруг нее, и подумать о том, как слаженно все это работает, то даже атеистам становится очевидно, что существует некая громадная сила, создающая и поддерживающая весь этот мир.
Даже атеисты чувствуют, что все существующее является проявлением чего-то неизмеримого, непостижимого, и именно это люди назвали Богом. В каждой религии и в каждой культуре у этой бесконечности имеется свое имя.
Ученые называют эту безымянную силу гравитацией, не понимая того, о чем они говорят.
Мы используем названия, которые достались нам от древних, однако, в конечном счете, названия и имена не имеют значения. Имеют значение только те усилия, которые мы прикладываем, чтобы войти в контакт с этой силой — с Богом.
В противоположность учениям, пришедшим вместе с конкистадорами, где Бог представлен в виде человека, нас учили тому, что он является безличной силой, которая содержится абсолютно во всем существующем.
Как уже говорилось, «Эту силу совершенно не интересует человечество как вид, и еще меньше ее трогают отдельные индивидуумы. Человеческая часть Орла слишком незначительна, чтобы затронуть целое».
Тем не менее, маги знают, что существуют способы соединиться с этой силой, и наша цель, как целителей, состоит именно в этом — соединиться с Богом — с намерением всех вещей.
Я постоянно испытывал нервозность и раздражение, вызванные необходимостью строго соблюдать все церковные заповеди. Первое время я был сбит с толку этими требованиями, однако позднее, по мере того как я все больше работал над собой, я понял, что за ними стоит нечто большее.
Прилежное соблюдение десяти заповедей помогают воину достичь наиболее желанного состояния мага — безупречности, или «выполнения минимального», как выражались целители.
Мы участвовали на проповедях, собраниях и мессах, где нас постоянно учили церковным законам, заповедям и порядкам, пока мы не выучили их все. Трудно описать, насколько я был раздосадован этим процессом.
К счастью, когда после всех этих собраний мы возвращались домой, старики начинали прояснять нам все эти вопросы, истолковывая все с точки зрения целителей и открывая нам то, что стоит за всеми словами, которые теряют свой смысл, если их только механически повторять.
Тем вечером на кухне донья Сильвия взяла в качестве примера первую заповедь:
«Возлюби Господа Бога твоего превыше всего», и сказала, что если судить поверхностно, то звучит так, будто Богу необходима любовь своих верующих больше, чем они сами.
Однако, согласно интерпретации целителей, эта заповедь резюмирует всю битву воина, поскольку для них это подразумевает те обязательства, которые они заключают, с целью найти источник жизни и осознанно воссоединиться с ним.
Цель всех живых существ, знают они об этом или нет, заключается в сохранении своего осознания.
И поэтому смерть и даже сама идея смерти вызывает такой страх.
Смысл жизни состоит в приобретении опыта, наполнении знаниями и осознанием — пищей Орла.
Только маги осознают возможность преодолеть зов смерти и утрату осознания, потому что они постоянно практикуют перепросмотр.
Затем мы перешли к разбору второй заповеди.
Она сказала так:
— Почитание имени Его как священного — это то, что обычно заканчивается мистификацией и приводит к известному состоянию «богобоязненности». Но воин умеет правильно истолковать этот вопрос.
Ему известны секреты силы слова, и он использует их в своих целях, оказывая почтение Богу — той силе, которая охватывает все вокруг, зная, как обращаться с ней, и приближаясь к ней только в состоянии силы и смирения.
Мы поинтересовались у нее, что имеется в виду под силой слова.
Она ответила нам, что это значит, что все слова идут в счет, поэтому следует быть весьма осторожными с тем, что и как мы говорим.
— Но об этом как-нибудь потом, — продолжала она. — Сегодня мы говорим о заповедях.
Продолжая разбор заповедей, она цитировала:
— «Почитай отца своего и мать свою».
К сожалению, существует множество людей, которые не любят и не признают свои собственные корни, а затем они переносят свою озлобленность на все, что их окружает, включая ту самую Землю, которая дает им убежище.
Эта изначальное неприятие является причиной очень многих болезней. Воины всегда помнят о том, какой огромной ценой оплачена их жизнь, и в предельно непривязанной форме они оказывают должное почтение и уважение всем тем, кто им ее подарил. Только так они могут улететь свободными.
И так мы после каждой проповеди продолжали слушать эти наставления, до тех пор, пока не познакомились с глубинным смыслом каждой заповеди. Когда я понял, о чем в них действительно идет речь, мне стало гораздо проще заниматься своим обращением в религию. Помнится, донья Сильвия дала нам задание записать все десять заповедей на листке бумаги и повесить в своей комнате на видное место, пока мы их полностью не заучим.
Я считал, что уже знаю их все, но когда попытался записать по памяти, то не смог их вспомнить хорошо.
Поэтому мне пришлось снова открыть первоисточник и переписать на листок бумаги:
Возлюби Господа Бога твоего превыше всего.
Не произноси имени Бога твоего напрасно.
Помни, что ты должен святить день субботний.
Почитай отца своего и мать свою.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай жены ближнего твоего.
Не желай имущества ближнего твоего.
(Исход (20, 1-17) и Второзаконие (5, 6-21)).
Помимо заповедей, нам также пришлось выучить семь смертных грехов, которых всегда нужно избегать:
чревоугодие,
лень,
алчность,
тщеславие,
высокомерие,
похоть и
зависть.
* * *
На одной из наших последующих встреч нам долго рассказывали о той ситуации, в которой находится современный человек, о том, что общество сбилось со своего пути из-за чужеродных побуждений, глубоко укоренившихся в умах людей.
Говорили о том, что существуют скрытые враждебные силы, которые препятствуют эволюции человека и активно затуманивают его разум, постоянно уводя нас от цели, для которой мы были созданы.
Из-за всего этого, древние заповеди, основанные на морали и нравственности, были подменены заповедями человеческими, трансформировавшись примерно таким образом:
В первую очередь думай о себе, и во вторую очередь думай о себе.
Возлюби все свое имущество и привяжись к нему.
Обманывай и вводи в заблуждение ради достижения своих целей.
Удовлетворяй все свои желания, неважно каким образом.
Любой ценой стремись к выгоде и прибыли.
Всегда добивайся собственного благополучия.
Используй других.
Подавляй слабых.
Уничтожай то, чего не можешь заполучить.
Если не можешь что-то сделать, не позволяй и другим сделать это.
* * *
В продолжение темы следовало наставление о том, как смотрят на мир целители и каковы их собственные десять заповедей. Для проведения этого урока мы отправились на экскурсию в огромные реликтовые пещеры, внутреннее пространство которых напоминало своды готического храма. Там нам рассказали о десяти заповедях целителей, или заповедях энергии, которые звучат следующим образом:
Будь чистым
Будь честным
Будь нравственным
Будь искренним
Будь безупречным
Будь терпеливым
Будь непривязанным
Делай добро
Культивируй энергию
Культивируй безмолвие
Дон Мельчор добавил, что заповеди целителей можно рассматривать как своего рода карту, которая помогает воинам накапливать энергию.
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 16 янв 2026, 20:32
Отли некуапалли
Когда дон Мельчор обучал нас поддержанию плотности своих слоев энергии, он среди прочего рассказывал о практике, название которой на их языке означало «распутывание основ», а переводилось как «генетический перепросмотр».
Он утверждал, что единственный способ оживить нашу врожденную энергию и целиком направить ее на цели осознания — это уплотнить ее, а для достижения этого в первую очередь нужно подвергнуть ее кропотливому исследованию на самых элементарных уровнях.
Я вспомнил, как Карлос тоже затрагивал эту тему.
На одной из своих лекций он утверждал, что для нас фундаментально важно осознать свои энергетические возможности, для чего необходимо выяснить то, каким образом мы были зачаты и рождены.
На одной его публичной конференции, на которой я тоже присутствовал, он говорил:
— Исследуя то, в каком эмоциональном состоянии находились наши родители в момент нашего зачатия, мы можем с уверенностью сказать, был ли акт, благодаря которому мы появились на свет, пропитан этическими или религиозными тревогами и предубеждениями. Имела ли в нем место страсть или нет. Если ее не было, то половой акт был скучным и не дал нам достаточно силы.
Карлос классифицировал самого себя как продукт скучного совокупления.
Он учил, что из-за нашей социализации, фактически, лишь очень немногие люди являлись результатом страстных отношений. Он говорил, что его учитель рекомендовал ему предельно аккуратно пользоваться своей энергией, поскольку излишества ему были противопоказаны.
Дон Хенаро иногда даже посмеивался над ним, говоря, что его член предназначен только для того, чтобы писать, после чего можно стряхнуть только два раза, так как третий уже считается мастурбацией.
Для него было обычным делом иллюстрировать свои поучения шутливыми комментариями и анекдотами. В тот раз, затрагивая эту тему, он рассказал нам, как еще до недавнего времени испанцы в момент совершения полового акта даже боялись раздеваться.
Идея греховности была настолько сильной, что боясь наказания за участие в таком нечистом действе, они становились на колени возле своей кровати и старательно его замаливали:
— Делаю это не из похоти и не для развращения, а только, чтобы предоставить сына к вам в услужение.
Он проговорил это с преувеличенным кастильским акцентом, вызвав волну хохота по всей аудитории.
После этого он добавил, уже с большей серьезностью:
— С подобным отношением легко предугадать, какой уровень энергии будет у ребенка, который потом появится на свет.
Он рассказал, что в нашем персональном случае есть два способа выяснить детали своего зачатия: непосредственно расспросить своих родителей или же использовать особую форму перепросмотра, в детали которой он не стал вдаваться в тот раз.
Отвечая на один из вопросов, он говорил:
— Правильный перепросмотр никогда не заканчивается. Он может перенести нас к моменту нашего рождения и даже еще дальше.
Поскольку отношения в парах обычно трансформируются в некие обязательства, которые должны выполняться только каким-то определенным образом, то постепенно они становятся рутинным и скучным занятием, огонь страсти в которых угасает и уступает место повседневной рутине.
А расплачиваются за все это дети, которые появляются с очень низким уровнем энергии, как будто родились уже стариками.
В связи с этим Карлос однажды рассказал, что одному человеку из их группы повезло быть внебрачным ребенком. Он объяснил, что в таких типах отношений, по крайней мере, имеется возможность получить достаточно страсти во время дающего нам жизнь акта. Несомненно, именно благодаря этому тот человек обладал более высоким уровнем энергии, чем у других.
* * *
Последователи традиции магов-целителей имеют дело с точно таким же знанием. Как-то раз один рассказчик комментировал нам один библейский стих, где утверждалось, что для того, чтобы попасть в небесное царство, мы должны родиться заново. Немного позже дон Мельчор более обстоятельно затронул этот вопрос, объяснив, что в данном утверждении содержится огромная истина.
Он говорил:
— Это не метафора, а буквальное знание.
Если мы сможем распутать события нашей жизни вплоть до той элементарной вибрации, с которой она началась, мы будем в состоянии реализовать настоящее энергетическое чудо.
Вернувшись к самому началу, мы можем собрать и уплотнить энергию, вовлеченную в тот изначальный акт сотворения, и таким образом восстановить свою целостность.
Маги очень серьезно относятся к перепросмотру, поскольку он не только позволяет нам освободиться от груза, навязанного повседневной жизнью, но также может избавить нас от истинного первородного греха — появления на свет без энергии.
Это похоже на отслеживание уже пройденного пути и помогает нам в самой глубокой форме, позволяя менять вещи с самых основ.
Мы являемся не только тем, что объявляем сознательно или бессознательно.
Когда мы рождаемся, нам передается наследственность от всех предыдущих поколений.
Перепросматривая и нейтрализуя нежелательные установки, мы можем влиять на свою базовую структуру и изменять свой характер по собственной воле.
Только так мы можем покончить с бессознательными самоповторениями, и только так можно предотвратить возникновение тех болезней, которые, возможно, уже заложены в нас как часть наследственности от наших предков.
Только достигнув наших основ, мы можем устранить любой дефект, который мог образоваться в процессе формирования нашего существа. Это достигается путем декомпозиции этих основ на их наиболее элементарные проявления, а затем, с помощью намерения, воин повторно восстанавливает из них свою целостность, уже свободный от внешних команд.
Безусловно, сам по себе перепросмотр наших первоисточников не способен нейтрализовать акта нашего зачатия, но он определенно помогает восстановить нашу полноту как светящихся существ.
Для магов формирование энергетического тела является работой над произведением искусства, полное завершение которого обычно требует всей жизни.
Поэтому они весьма скрупулезны во всех аспектах этого вопроса.
Я спросил его, как можно пересмотреть то, что происходило еще до нашего рождения, и он ответил:
— В данном случае маги обращаются не к рациональной памяти, которую мы используем в повседневной жизни, а к другому типу воспоминаний, связанному со временем нашего появления, когда у нас еще не имелось никакого описания мира.
Тем не менее, наши базовые компоненты, или другими словами, те волокна энергии, которые сформировали нас, очевидно, уже существовали, и в них уже содержалась вся информация.
Продолжая свою мысль, он пояснил:
— Я имею в виду не столько физический аспект, сколько точный момент нашего возникновения как некое объединение светимости. Речь идет о волокнах света, слияние двух частей которых в определенный момент образует искру индивидуального осознания.
Для нашего энергетического тела не существует хода времени, поэтому нет ничего невозможного в том, чтобы активизировать те самые волокна, которые были задействованы в момент нашего создания.
Это является настоящим подвигом воинов, совершив который, мы даже можем воспринимать самих себя тем, чем в действительности являемся:
самосознающими светящимися эманациями.
Он продолжал:
— Раскрытие потенциала каждого человеческого существа, включающего все возможности воина, является только лишь вопросом его активизации. Все начинается с первичного акта воли, а затем, если мы неуклонно продолжаем свои действия, мы добиваемся оживления своей связи с Духом.
Таким образом, воин — это тот, кто в буквальном смысле перерождается, и более того, он создает себя заново, как будто был зачат по-другому, в полной и страстной форме, свободной от оков социализации.
В наших основах хранится вся история наших предков. Восстановление этой истории — это акт силы, посредством которого мы окончательно уничтожаем иллюзию своего «я».
Эта история состоит не из слов или образов, хотя любое слово или образ вполне возможно пересмотреть, когда мы совершаем свое путешествие к истокам.
Дон Мельчор продолжал объяснять:
— Воспоминания, к которым мы получаем доступ посредством генетического перепросмотра, являются впечатлениями такого рода, которые сотрясают полноту нашей светимости, заставляя нас осознать то, почему мы являемся тем, чем являемся, и почему реагируем на все так, как обычно реагируем.
Генетический перепросмотр приводит нас к контакту с огромным грузом, запечатанным в нас как наследие наших предков.
В результате такого перепросмотра мы попадаем в уникальное измерение, где чувства играют первичную роль по отношению к разуму, и это позволяет нам воспринимать внешние силы, которые влияют на нас.
Каждое осознающее существо во Вселенной связано с определенной линией энергии. Действие фокусировки на какой-либо из этих линий можно назвать «настройкой».
Таким образом, настраивать, значит оживлять определенный опыт, настоящий или прошедший, содержащийся в громадном океане осознания.
Один из слушателей спросил, в чем цель всего этого, поскольку очевидно, что достижение всего этого требует огромной работы.
Он ответил:
— Невозможно оценить результаты этой работы, если вы лично не преданы ей. Не так уж сложно понять, что ее практические результаты обладают невероятной важностью, потому что имеют дело с самим смыслом нашего существования, состоящем в поддержании пламени осознания.
Каждое живое существо во Вселенной, даже если не понимает этого, постоянно борется само за себя.
Это похоже на большую космическую игру, где вперед продвигаются только те, кому удается преодолеть каждый эволюционный этап.
Перепросмотр, по идее, должен являться самым главным занятием в жизни любого человека.
Человек не может узнать, что он теряет, если ему не с чем сравнивать.
Обычные люди не имеют ни малейшего представления о том, каким образом на них оказывает влияние полученная наследственность. Из-за этого они все время остаются уязвимыми.
Он привел нам пример передачи характеристик через наследственность, добавив, что этот феномен происходит не только вертикально — от родителей к детям, но может проявляться и горизонтально, благодаря разнообразным способам социального взаимодействия. То, как на нас повлияли посторонние люди — хороший этому пример.
Он сказал, что по этой причине поговорка «скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты» представляет собой неопровержимую истину.
Он объяснил:
— Когда происходит взаимодействие нашей и чужой энергии, мы получаем что-то от них и другие получают что-то от нас. И этот обмен волокнами должен быть обязательно восстановлен, что можно сделать только посредством хорошего перепросмотра.
Понимая это, воины, с целью сохранения своей энергии, идут на очень серьезные меры и строго избегают участия в такой деятельности, которая способна истощить их личную силу.
Он привел как пример отношения между магом и обычными людьми:
— Чтобы избежать порабощения социальными отношениями, мы можем иметь дело с обычными людьми только используя искусство поведения.
— Под искусством поведения он имел в виду искусство сталкинга, которое Карлос описывал в своих книгах.
Он сказал, что взаимодействуя с людьми и занимаясь их лечением, целители шли на рассчитанный риск, и поэтому для них было обычным делом время от времени исчезать, чтобы перепросмотреть свои действия. Если однажды мы вдруг не могли обнаружить кого-либо из группы, то говорили о том, что он «в уединении», и его ни в коем случае нельзя беспокоить. Таким образом все понимали, что данный человек занят своим перепросмотром.
Дон Мельчор говорил:
Только так мы можем достигнуть целостности. В противном случае мы тонем под давлением взаимоотношений и заканчиваем тем, что ведем себя как обычные люди.
Энергетический обмен является очень сильной вещью.
Кто-то спросил о том, как это влияет на отношения между детьми и родителями.
Он объяснил, что в момент акта зачатия происходит слияние энергии обоих родителей. Каждый из них со своей стороны жертвует часть своих световых волокон для образования новой жизни.
Чудо зачатия состоит в том, что небольшая часть свободной энергии Вселенной оказывается пойманной в новообразовавшийся светящийся кокон, и благодаря этому начинает формироваться новая жизнь.
Он добавил:
— Когда на свет появляется новое существо, энергия родителей и ребенка остается неразрывно связанной, поскольку одно берет начало от другого и является его частью. Но даже в этом случае перепросмотр приносит громадную пользу, так как позволяет минимизировать эту потерю.
Затем он рассказал нам об одном из древних обычаев, который все еще сохранялся в некоторых деревенских общинах. Он заключался в том, что ребенка никогда не переносили спереди.
Его перетаскивали, усаживая на бедра или на спину, но тщательно заботились о том, чтобы не обнимать и не держать его спереди.
Дон Мельчор сказал, что эта практика позаимствована у магов, а возникла она по той причине, что на самом деле родительская любовь к детям происходит от чувства привязанности и озабоченности, которое энергетически истощает родителей.
Удерживание детей спереди увеличивает это истощение, поэтому они предпочитают носить ребенка привязанным к спине или сидящим сбоку.
Он добавил:
— К тому же такая практика полезна и для самих детей, потому что помогает им сохранять самодостаточность и быть менее зависимыми.
Нужно беречь каждую частицу энергии, какую только возможно.
Это можно сравнить с соблюдением определенной диеты, и это доступно каждому.
Все, что нам нужно — это договориться с самими собой.
К сожалению, как в том, так и в другом случае, первичным условием является дисциплина, поскольку смена даже самого простейшего решения требует дополнительных затрат энергии.
Большинство людей даже не находятся в тех условиях, когда могут поставить себе такую задачу.
Когда вы говорите им, что нужно пересмотреть те аспекты мира, с которыми у них самые сильные связи, они отворачиваются или откладывают этот вопрос на потом.
Что? Мне, остаться одному? Мне, бросить курить? Вы с ума сошли!?
Если мы добиваемся решения проблемы своей энергии, то мы совершаем огромный шаг.
Мы входим в другой мир.
Но кто из нас готов заплатить нужную цену?
Когда дон Мельчор обучал нас поддержанию плотности своих слоев энергии, он среди прочего рассказывал о практике, название которой на их языке означало «распутывание основ», а переводилось как «генетический перепросмотр».
Он утверждал, что единственный способ оживить нашу врожденную энергию и целиком направить ее на цели осознания — это уплотнить ее, а для достижения этого в первую очередь нужно подвергнуть ее кропотливому исследованию на самых элементарных уровнях.
Я вспомнил, как Карлос тоже затрагивал эту тему.
На одной из своих лекций он утверждал, что для нас фундаментально важно осознать свои энергетические возможности, для чего необходимо выяснить то, каким образом мы были зачаты и рождены.
На одной его публичной конференции, на которой я тоже присутствовал, он говорил:
— Исследуя то, в каком эмоциональном состоянии находились наши родители в момент нашего зачатия, мы можем с уверенностью сказать, был ли акт, благодаря которому мы появились на свет, пропитан этическими или религиозными тревогами и предубеждениями. Имела ли в нем место страсть или нет. Если ее не было, то половой акт был скучным и не дал нам достаточно силы.
Карлос классифицировал самого себя как продукт скучного совокупления.
Он учил, что из-за нашей социализации, фактически, лишь очень немногие люди являлись результатом страстных отношений. Он говорил, что его учитель рекомендовал ему предельно аккуратно пользоваться своей энергией, поскольку излишества ему были противопоказаны.
Дон Хенаро иногда даже посмеивался над ним, говоря, что его член предназначен только для того, чтобы писать, после чего можно стряхнуть только два раза, так как третий уже считается мастурбацией.
Для него было обычным делом иллюстрировать свои поучения шутливыми комментариями и анекдотами. В тот раз, затрагивая эту тему, он рассказал нам, как еще до недавнего времени испанцы в момент совершения полового акта даже боялись раздеваться.
Идея греховности была настолько сильной, что боясь наказания за участие в таком нечистом действе, они становились на колени возле своей кровати и старательно его замаливали:
— Делаю это не из похоти и не для развращения, а только, чтобы предоставить сына к вам в услужение.
Он проговорил это с преувеличенным кастильским акцентом, вызвав волну хохота по всей аудитории.
После этого он добавил, уже с большей серьезностью:
— С подобным отношением легко предугадать, какой уровень энергии будет у ребенка, который потом появится на свет.
Он рассказал, что в нашем персональном случае есть два способа выяснить детали своего зачатия: непосредственно расспросить своих родителей или же использовать особую форму перепросмотра, в детали которой он не стал вдаваться в тот раз.
Отвечая на один из вопросов, он говорил:
— Правильный перепросмотр никогда не заканчивается. Он может перенести нас к моменту нашего рождения и даже еще дальше.
Поскольку отношения в парах обычно трансформируются в некие обязательства, которые должны выполняться только каким-то определенным образом, то постепенно они становятся рутинным и скучным занятием, огонь страсти в которых угасает и уступает место повседневной рутине.
А расплачиваются за все это дети, которые появляются с очень низким уровнем энергии, как будто родились уже стариками.
В связи с этим Карлос однажды рассказал, что одному человеку из их группы повезло быть внебрачным ребенком. Он объяснил, что в таких типах отношений, по крайней мере, имеется возможность получить достаточно страсти во время дающего нам жизнь акта. Несомненно, именно благодаря этому тот человек обладал более высоким уровнем энергии, чем у других.
* * *
Последователи традиции магов-целителей имеют дело с точно таким же знанием. Как-то раз один рассказчик комментировал нам один библейский стих, где утверждалось, что для того, чтобы попасть в небесное царство, мы должны родиться заново. Немного позже дон Мельчор более обстоятельно затронул этот вопрос, объяснив, что в данном утверждении содержится огромная истина.
Он говорил:
— Это не метафора, а буквальное знание.
Если мы сможем распутать события нашей жизни вплоть до той элементарной вибрации, с которой она началась, мы будем в состоянии реализовать настоящее энергетическое чудо.
Вернувшись к самому началу, мы можем собрать и уплотнить энергию, вовлеченную в тот изначальный акт сотворения, и таким образом восстановить свою целостность.
Маги очень серьезно относятся к перепросмотру, поскольку он не только позволяет нам освободиться от груза, навязанного повседневной жизнью, но также может избавить нас от истинного первородного греха — появления на свет без энергии.
Это похоже на отслеживание уже пройденного пути и помогает нам в самой глубокой форме, позволяя менять вещи с самых основ.
Мы являемся не только тем, что объявляем сознательно или бессознательно.
Когда мы рождаемся, нам передается наследственность от всех предыдущих поколений.
Перепросматривая и нейтрализуя нежелательные установки, мы можем влиять на свою базовую структуру и изменять свой характер по собственной воле.
Только так мы можем покончить с бессознательными самоповторениями, и только так можно предотвратить возникновение тех болезней, которые, возможно, уже заложены в нас как часть наследственности от наших предков.
Только достигнув наших основ, мы можем устранить любой дефект, который мог образоваться в процессе формирования нашего существа. Это достигается путем декомпозиции этих основ на их наиболее элементарные проявления, а затем, с помощью намерения, воин повторно восстанавливает из них свою целостность, уже свободный от внешних команд.
Безусловно, сам по себе перепросмотр наших первоисточников не способен нейтрализовать акта нашего зачатия, но он определенно помогает восстановить нашу полноту как светящихся существ.
Для магов формирование энергетического тела является работой над произведением искусства, полное завершение которого обычно требует всей жизни.
Поэтому они весьма скрупулезны во всех аспектах этого вопроса.
Я спросил его, как можно пересмотреть то, что происходило еще до нашего рождения, и он ответил:
— В данном случае маги обращаются не к рациональной памяти, которую мы используем в повседневной жизни, а к другому типу воспоминаний, связанному со временем нашего появления, когда у нас еще не имелось никакого описания мира.
Тем не менее, наши базовые компоненты, или другими словами, те волокна энергии, которые сформировали нас, очевидно, уже существовали, и в них уже содержалась вся информация.
Продолжая свою мысль, он пояснил:
— Я имею в виду не столько физический аспект, сколько точный момент нашего возникновения как некое объединение светимости. Речь идет о волокнах света, слияние двух частей которых в определенный момент образует искру индивидуального осознания.
Для нашего энергетического тела не существует хода времени, поэтому нет ничего невозможного в том, чтобы активизировать те самые волокна, которые были задействованы в момент нашего создания.
Это является настоящим подвигом воинов, совершив который, мы даже можем воспринимать самих себя тем, чем в действительности являемся:
самосознающими светящимися эманациями.
Он продолжал:
— Раскрытие потенциала каждого человеческого существа, включающего все возможности воина, является только лишь вопросом его активизации. Все начинается с первичного акта воли, а затем, если мы неуклонно продолжаем свои действия, мы добиваемся оживления своей связи с Духом.
Таким образом, воин — это тот, кто в буквальном смысле перерождается, и более того, он создает себя заново, как будто был зачат по-другому, в полной и страстной форме, свободной от оков социализации.
В наших основах хранится вся история наших предков. Восстановление этой истории — это акт силы, посредством которого мы окончательно уничтожаем иллюзию своего «я».
Эта история состоит не из слов или образов, хотя любое слово или образ вполне возможно пересмотреть, когда мы совершаем свое путешествие к истокам.
Дон Мельчор продолжал объяснять:
— Воспоминания, к которым мы получаем доступ посредством генетического перепросмотра, являются впечатлениями такого рода, которые сотрясают полноту нашей светимости, заставляя нас осознать то, почему мы являемся тем, чем являемся, и почему реагируем на все так, как обычно реагируем.
Генетический перепросмотр приводит нас к контакту с огромным грузом, запечатанным в нас как наследие наших предков.
В результате такого перепросмотра мы попадаем в уникальное измерение, где чувства играют первичную роль по отношению к разуму, и это позволяет нам воспринимать внешние силы, которые влияют на нас.
Каждое осознающее существо во Вселенной связано с определенной линией энергии. Действие фокусировки на какой-либо из этих линий можно назвать «настройкой».
Таким образом, настраивать, значит оживлять определенный опыт, настоящий или прошедший, содержащийся в громадном океане осознания.
Один из слушателей спросил, в чем цель всего этого, поскольку очевидно, что достижение всего этого требует огромной работы.
Он ответил:
— Невозможно оценить результаты этой работы, если вы лично не преданы ей. Не так уж сложно понять, что ее практические результаты обладают невероятной важностью, потому что имеют дело с самим смыслом нашего существования, состоящем в поддержании пламени осознания.
Каждое живое существо во Вселенной, даже если не понимает этого, постоянно борется само за себя.
Это похоже на большую космическую игру, где вперед продвигаются только те, кому удается преодолеть каждый эволюционный этап.
Перепросмотр, по идее, должен являться самым главным занятием в жизни любого человека.
Человек не может узнать, что он теряет, если ему не с чем сравнивать.
Обычные люди не имеют ни малейшего представления о том, каким образом на них оказывает влияние полученная наследственность. Из-за этого они все время остаются уязвимыми.
Он привел нам пример передачи характеристик через наследственность, добавив, что этот феномен происходит не только вертикально — от родителей к детям, но может проявляться и горизонтально, благодаря разнообразным способам социального взаимодействия. То, как на нас повлияли посторонние люди — хороший этому пример.
Он сказал, что по этой причине поговорка «скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты» представляет собой неопровержимую истину.
Он объяснил:
— Когда происходит взаимодействие нашей и чужой энергии, мы получаем что-то от них и другие получают что-то от нас. И этот обмен волокнами должен быть обязательно восстановлен, что можно сделать только посредством хорошего перепросмотра.
Понимая это, воины, с целью сохранения своей энергии, идут на очень серьезные меры и строго избегают участия в такой деятельности, которая способна истощить их личную силу.
Он привел как пример отношения между магом и обычными людьми:
— Чтобы избежать порабощения социальными отношениями, мы можем иметь дело с обычными людьми только используя искусство поведения.
— Под искусством поведения он имел в виду искусство сталкинга, которое Карлос описывал в своих книгах.
Он сказал, что взаимодействуя с людьми и занимаясь их лечением, целители шли на рассчитанный риск, и поэтому для них было обычным делом время от времени исчезать, чтобы перепросмотреть свои действия. Если однажды мы вдруг не могли обнаружить кого-либо из группы, то говорили о том, что он «в уединении», и его ни в коем случае нельзя беспокоить. Таким образом все понимали, что данный человек занят своим перепросмотром.
Дон Мельчор говорил:
Только так мы можем достигнуть целостности. В противном случае мы тонем под давлением взаимоотношений и заканчиваем тем, что ведем себя как обычные люди.
Энергетический обмен является очень сильной вещью.
Кто-то спросил о том, как это влияет на отношения между детьми и родителями.
Он объяснил, что в момент акта зачатия происходит слияние энергии обоих родителей. Каждый из них со своей стороны жертвует часть своих световых волокон для образования новой жизни.
Чудо зачатия состоит в том, что небольшая часть свободной энергии Вселенной оказывается пойманной в новообразовавшийся светящийся кокон, и благодаря этому начинает формироваться новая жизнь.
Он добавил:
— Когда на свет появляется новое существо, энергия родителей и ребенка остается неразрывно связанной, поскольку одно берет начало от другого и является его частью. Но даже в этом случае перепросмотр приносит громадную пользу, так как позволяет минимизировать эту потерю.
Затем он рассказал нам об одном из древних обычаев, который все еще сохранялся в некоторых деревенских общинах. Он заключался в том, что ребенка никогда не переносили спереди.
Его перетаскивали, усаживая на бедра или на спину, но тщательно заботились о том, чтобы не обнимать и не держать его спереди.
Дон Мельчор сказал, что эта практика позаимствована у магов, а возникла она по той причине, что на самом деле родительская любовь к детям происходит от чувства привязанности и озабоченности, которое энергетически истощает родителей.
Удерживание детей спереди увеличивает это истощение, поэтому они предпочитают носить ребенка привязанным к спине или сидящим сбоку.
Он добавил:
— К тому же такая практика полезна и для самих детей, потому что помогает им сохранять самодостаточность и быть менее зависимыми.
Нужно беречь каждую частицу энергии, какую только возможно.
Это можно сравнить с соблюдением определенной диеты, и это доступно каждому.
Все, что нам нужно — это договориться с самими собой.
К сожалению, как в том, так и в другом случае, первичным условием является дисциплина, поскольку смена даже самого простейшего решения требует дополнительных затрат энергии.
Большинство людей даже не находятся в тех условиях, когда могут поставить себе такую задачу.
Когда вы говорите им, что нужно пересмотреть те аспекты мира, с которыми у них самые сильные связи, они отворачиваются или откладывают этот вопрос на потом.
Что? Мне, остаться одному? Мне, бросить курить? Вы с ума сошли!?
Если мы добиваемся решения проблемы своей энергии, то мы совершаем огромный шаг.
Мы входим в другой мир.
Но кто из нас готов заплатить нужную цену?
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 17 янв 2026, 08:09
Как старик корову продавал. (1980)
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Энжи » 17 янв 2026, 19:47
Айв, откуда текст о "Отли некуапалли"?
Красота не ограничивается рамками видимых предметов. © Джалаладдин Руми
-
Энжи - ****************
- Сообщения: 3738
- Зарегистрирован: 07 фев 2024, 16:57
- Благодарил (а): 1569 раз.
- Поблагодарили: 557 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 18 янв 2026, 00:27
Армандо Торрес
Загадка пернатого змея
Загадка пернатого змея
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 18 янв 2026, 00:45
Искусство поведения
Одна из множества задач, полученных мной от дона Берны, состояла в том, чтобы выполнить целый список различных поступков и действий.
Одни были не более чем простым анализом и принятием определенных фактов, другие были практическими упражнениями, которые требовали стратегии и продуманного подхода.
Однажды он сказал мне:
— Если ты возьмешь под контроль свои чувства и эмоции, ты возьмешь под контроль свою жизнь.
Только так ты сможешь стать свободным.
— Свободным от чего? — спросил я воинственным тоном.
Я чувствовал угрозу от самой идеи устранения своих чувств. Я даже бросил ему в лицо, что не заинтересован в подавлении того, что чувствую.
Он только рассмеялся и больше ничего не сказал, но я еще долго размышлял над этим. В один из последующих визитов я решил вернуться к теме свободы разума.
Он обвинил меня в том, что мой разум закрыт, и я весьма негибок в своих драгоценных представлениях.
Естественно, что я опять начал защищаться. Я сказал ему, что считаю себя очень рассудительным человеком, с открытым умом, и что я всегда готов воспринять и выучить новые концепции.
— Вот видишь? — сказал он мне с упреком. — Ты все время все искажаешь. Внутренняя свобода — это нечто большее, чем постоянная готовность научиться новому.
Чтобы достичь свободы разума, ты должен стать хозяином своих эмоций и своих
суждений.
Смотри на это так, будто разум — это необъезженная лошадь, с которой не так-то легко справиться.
Только тогда ты можешь сказать, что достиг свободы разума, когда ты обуздаешь ее и начнешь править ей по своей воле.
В противном случае ты всегда будешь оставаться рабом своих эмоций.
Я сказал ему, правда, без особого убеждения, что всегда считал себя хозяином своих эмоций.
Он понимающе засмеялся и ответил:
— Люди часто путают понятие чувствительности с эмоциональностью или даже сентиментальностью.
Я с недоумением посмотрел на него и сказал, что для меня эти два слова означали одно и то же. Тогда он начал объяснять:
— Очень важно не путать эти понятия, потому что иначе ты попадаешь в каждую ловушку разума и растрачиваешь энергию как порванный водопроводный шланг.
Чувствовать, — продолжал он, — это неотъемлемое свойство всего живого.
Все живое чувствует, и ты можешь проверить это на животных или насекомых. Если ты угрожаешь им, то они чувствуют страх, если ты относишься к ним хорошо, то они чувствуют привязанность или даже любовь.
— Тогда что такое эмоции? — спросил я в полном замешательстве.
— Эмоции, с другой стороны, являются результатом мыслительных процессов, когда мы используем свою память, чтобы вызывать у себя определенные эмоциональные состояния.
Он смотрел на меня, как будто ожидая моих комментариев, но я не знал, что сказать, и он продолжил:
— Нетрудно понять, что наши эмоции — это не что иное, как обычные ментальные мастурбации.
Мы барахтаемся как свиньи в своих собственных экскрементах и называем это чувствительностью.
Я хочу сказать, что это абсолютно не является чувствительностью, скорее — это постыдное потакание своим привычкам.
Я был ошеломлен значением того, о чем он говорил, чувствуя, что он прямо указывает на мои недостатки.
Я ощущал себя в опасности, исходящей от чего-то, что не мог определить с ясностью.
— Нет ничего плохого в том, чтобы чувствовать, — продолжал он.
— Тебе пришлось бы умереть, чтобы перестать чувствовать.
Однако если для того, чтобы что-то почувствовать, ты используешь свою память, тогда ты вовсе не являешься чувствующим. То, что ты переживаешь в этом случае — это подержанные, второсортные чувства, потерявшие свою силу после обработки разумом.
— Но как мне тогда контролировать эмоции? — спросил я его, осознавая те периодические всплески, которым мы все подвержены.
Он ответил мне:
— Оставаться осознанным, не предаваться своим порокам, и кроме того,
предельно важно следовать определенной цели во всем, что делаешь.
Только дураки идут по жизни, постоянно реагируя на все, что их окружает, не обладая над собой ни малейшим контролем. Они как марионетки попадают на каждый крючок, который только встречают на своем пути.
Я спросил, что он подразумевает под словом «крючок».
Он ответил:
— Под крючками я имею в виду все те приманки, которые нам в изобилии предлагает современная жизнь. В обществе потребления, в котором мы живем, трудно пойти куда-нибудь, чтобы кто-нибудь не попытался тебе что-то продать, как-то тебя использовать, что-то с тебя заполучить.
В городе нельзя даже посмотреть в какую-нибудь сторону, чтобы не наткнуться на рекламу. Все это продумано с той целью, чтобы ты постоянно реагировал на окружающую среду.
Такими способами доминирующие силы удерживают людей в своей скорлупе.
Чтобы достичь эмоциональной свободы, тебе необходимо оставаться кристально чистым.
Если ты почувствуешь, что волна эмоций захватывает тебя, ты должен дернуть за поводья и осадить эту необузданную лошадь. Если будешь действовать таким образом, ты сохранишь громадное количество энергии.
Я подумал, что он прав и я понимаю его наставления. В большинстве случаев, всегда, когда я разговаривал с самим собой, я вызывал чувства, которые просто следовали за моими мыслями.
И я отдал себе отчет, что при этом действительно тратится очень много энергии.
Одна из множества задач, полученных мной от дона Берны, состояла в том, чтобы выполнить целый список различных поступков и действий.
Одни были не более чем простым анализом и принятием определенных фактов, другие были практическими упражнениями, которые требовали стратегии и продуманного подхода.
Однажды он сказал мне:
— Если ты возьмешь под контроль свои чувства и эмоции, ты возьмешь под контроль свою жизнь.
Только так ты сможешь стать свободным.
— Свободным от чего? — спросил я воинственным тоном.
Я чувствовал угрозу от самой идеи устранения своих чувств. Я даже бросил ему в лицо, что не заинтересован в подавлении того, что чувствую.
Он только рассмеялся и больше ничего не сказал, но я еще долго размышлял над этим. В один из последующих визитов я решил вернуться к теме свободы разума.
Он обвинил меня в том, что мой разум закрыт, и я весьма негибок в своих драгоценных представлениях.
Естественно, что я опять начал защищаться. Я сказал ему, что считаю себя очень рассудительным человеком, с открытым умом, и что я всегда готов воспринять и выучить новые концепции.
— Вот видишь? — сказал он мне с упреком. — Ты все время все искажаешь. Внутренняя свобода — это нечто большее, чем постоянная готовность научиться новому.
Чтобы достичь свободы разума, ты должен стать хозяином своих эмоций и своих
суждений.
Смотри на это так, будто разум — это необъезженная лошадь, с которой не так-то легко справиться.
Только тогда ты можешь сказать, что достиг свободы разума, когда ты обуздаешь ее и начнешь править ей по своей воле.
В противном случае ты всегда будешь оставаться рабом своих эмоций.
Я сказал ему, правда, без особого убеждения, что всегда считал себя хозяином своих эмоций.
Он понимающе засмеялся и ответил:
— Люди часто путают понятие чувствительности с эмоциональностью или даже сентиментальностью.
Я с недоумением посмотрел на него и сказал, что для меня эти два слова означали одно и то же. Тогда он начал объяснять:
— Очень важно не путать эти понятия, потому что иначе ты попадаешь в каждую ловушку разума и растрачиваешь энергию как порванный водопроводный шланг.
Чувствовать, — продолжал он, — это неотъемлемое свойство всего живого.
Все живое чувствует, и ты можешь проверить это на животных или насекомых. Если ты угрожаешь им, то они чувствуют страх, если ты относишься к ним хорошо, то они чувствуют привязанность или даже любовь.
— Тогда что такое эмоции? — спросил я в полном замешательстве.
— Эмоции, с другой стороны, являются результатом мыслительных процессов, когда мы используем свою память, чтобы вызывать у себя определенные эмоциональные состояния.
Он смотрел на меня, как будто ожидая моих комментариев, но я не знал, что сказать, и он продолжил:
— Нетрудно понять, что наши эмоции — это не что иное, как обычные ментальные мастурбации.
Мы барахтаемся как свиньи в своих собственных экскрементах и называем это чувствительностью.
Я хочу сказать, что это абсолютно не является чувствительностью, скорее — это постыдное потакание своим привычкам.
Я был ошеломлен значением того, о чем он говорил, чувствуя, что он прямо указывает на мои недостатки.
Я ощущал себя в опасности, исходящей от чего-то, что не мог определить с ясностью.
— Нет ничего плохого в том, чтобы чувствовать, — продолжал он.
— Тебе пришлось бы умереть, чтобы перестать чувствовать.
Однако если для того, чтобы что-то почувствовать, ты используешь свою память, тогда ты вовсе не являешься чувствующим. То, что ты переживаешь в этом случае — это подержанные, второсортные чувства, потерявшие свою силу после обработки разумом.
— Но как мне тогда контролировать эмоции? — спросил я его, осознавая те периодические всплески, которым мы все подвержены.
Он ответил мне:
— Оставаться осознанным, не предаваться своим порокам, и кроме того,
предельно важно следовать определенной цели во всем, что делаешь.
Только дураки идут по жизни, постоянно реагируя на все, что их окружает, не обладая над собой ни малейшим контролем. Они как марионетки попадают на каждый крючок, который только встречают на своем пути.
Я спросил, что он подразумевает под словом «крючок».
Он ответил:
— Под крючками я имею в виду все те приманки, которые нам в изобилии предлагает современная жизнь. В обществе потребления, в котором мы живем, трудно пойти куда-нибудь, чтобы кто-нибудь не попытался тебе что-то продать, как-то тебя использовать, что-то с тебя заполучить.
В городе нельзя даже посмотреть в какую-нибудь сторону, чтобы не наткнуться на рекламу. Все это продумано с той целью, чтобы ты постоянно реагировал на окружающую среду.
Такими способами доминирующие силы удерживают людей в своей скорлупе.
Чтобы достичь эмоциональной свободы, тебе необходимо оставаться кристально чистым.
Если ты почувствуешь, что волна эмоций захватывает тебя, ты должен дернуть за поводья и осадить эту необузданную лошадь. Если будешь действовать таким образом, ты сохранишь громадное количество энергии.
Я подумал, что он прав и я понимаю его наставления. В большинстве случаев, всегда, когда я разговаривал с самим собой, я вызывал чувства, которые просто следовали за моими мыслями.
И я отдал себе отчет, что при этом действительно тратится очень много энергии.
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 23 янв 2026, 22:01
Zdob și Zdub & Advahov Brothers - Trenulețul (The Train)
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 24 янв 2026, 22:03
https://youtu.be/tqXkPsY9dC4
Дороги Мага. Августин из Анконы | Энмеркар | Предисловие и Пролог | Аудиокнига
https://youtu.be/NIHfy72-tlY
Дороги Мага. Августин из Анконы | Энмеркар | Часть 1. Анкона и Портоново | Аудиокнига
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 24 янв 2026, 22:40
Отель «Гранд Будапешт» (2014)
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Энжи » 25 янв 2026, 06:12
Это же классика!!! Обожаю этот фильм, несколько раз смотрела.))
На очереди "Финикийская схема" . Актёрский состав.. мама дорогая!))
Есть ещё необычный фильм, не знаю или видел, - "Isle of Dogs"
На очереди "Финикийская схема" . Актёрский состав.. мама дорогая!))
Есть ещё необычный фильм, не знаю или видел, - "Isle of Dogs"
Красота не ограничивается рамками видимых предметов. © Джалаладдин Руми
-
Энжи - ****************
- Сообщения: 3738
- Зарегистрирован: 07 фев 2024, 16:57
- Благодарил (а): 1569 раз.
- Поблагодарили: 557 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 25 янв 2026, 10:41
Альтэра писал(а):Это же классика!!! Обожаю этот фильм, несколько раз смотрела.))
Шедевр, просто мед
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 25 янв 2026, 10:43
тот же Режиссер
Чудесная история Генри Шугара (2023)
Чудесная история Генри Шугара (2023)
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
Re: единственная правильная цель
Айвенго » 01 фев 2026, 15:19
https://youtu.be/66xvS6LSvCA
ПРЕДСМЕРТНАЯ УБОРКА - шведский рецепт легкой старости. Как расхламляются шведы.
суть магии - в тайне точки сборки
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
-
Айвенго - ****************
- Сообщения: 4228
- Зарегистрирован: 15 июл 2023, 15:45
- Благодарил (а): 341 раз.
- Поблагодарили: 962 раз.
-
- Похожие темы
- Комментарии
- Просмотры
- Последнее сообщение
-
-
"Единственная Вселенная"
1, 2 Андрей Осипов в форуме Андрей Осипов - 24
- 1554
-
Владимир Есаков
01 ноя 2020, 10:48
-
"Единственная Вселенная"
-
-
Суть, Смысл и Цель работы на этом Сайте.
1, 2, 3 StalkerL в форуме СВОБОДА ДУХА - 57
- 3337
-
StalkerL
26 апр 2024, 13:58
-
Суть, Смысл и Цель работы на этом Сайте.
-
-
Тема 1: Истинная цель духовных Учений
1 ... 8, 9, 10 Николай 888 в форуме ДУХ И ТАЙНЫ ВСЕЛЕННОЙ - 198
- 49323
-
Рам
07 янв 2011, 17:03
-
Тема 1: Истинная цель духовных Учений
-
-
Целостность и Цель жизни
1, 2 Калагия в форуме У КАМИНА - 35
- 5000
-
белый верблюд
20 май 2016, 16:40
-
Целостность и Цель жизни
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: Claude [Bot] и гости: 1